嘴饞的假日，會帶著孩子去東海大學後門的遊園路吃芋圓仙草凍，順便再買兩盒章魚燒，晚餐六十元解決。再逛個書局買幾本雜誌跟書，來回一個半鍾頭。
自來守規矩的我，只要有停車場，絕不隨便路邊亂停車。但自從遊園路上的停車費，由一小時30元，改成40元之後。每次停下來，母女兩吃芋圓70元，逛一下書局，超過5分鍾，停車費80元，就會覺得自己很白痴。
近兩個月來，我把車停在很遙遠，絕對不影響交通的地方，跟孩子散步走點路。過天橋（我也絕不橫跨馬路的），天橋上有個吹車口琴的男士，地上擺個紙盒子寫著「請幫助我活下去」，盒子裡有些銅幣。離上次經過這個天橋的時間，應該一個多月了吧，他還在哪兒吹著實在很難聽的曲子。小如意頻頻問：媽媽他在做什麼？他吹的算好聽嗎？他怎麼每次都在這裡吹？我的心揪成一團，我不能說那是暑假在台北信義商圈看的街頭藝術表演，而是很痛苦的說出，那叫乞丐。孩子不停的追問Why Why Why？我說不知道不知道不知道，我的情緒受夠了「餓了三天忍不住衝入便利商店偷50元飯盒的壯男」、「沒有 錢看 醫師，在藥粧店偷兩盒咳嗽藥」、「小學生帶中午學校剩的營養午餐回家當家人的碗餐」…，以及眼前看到的景象。
親戚朋友失業、無業、待業的越來越多，入不敷出的情況越來越嚴重。相對於我每次消費刷卡毫不在意的花錢方式，這一兩個月來，心好沈重，連買鮮奶沒喝完都有愧疚感。
回程還要經過一次口琴人旁一次，我問孩子，要不要把今天買的五盒章魚燒分他一盒？孩子堅決說不！（天啊，這是我養出來的女兒。這點也讓我很失望。）
並問：他為什麼不去工作自己賺錢呢？
我說：可能他生病了啊！
孩子說：可是我看不出他生病！
我說：生病不一定看得出來！
孩子說：那媽媽你給他25元，讓他自己去買，我買的是要自己吃的。
而我…，連拿錢放入地上盒子的勇氣都沒有，我痛苦的感到，把錢丟進盒子裡，好傷人！而為什麼「人」連「自尊」都可以不要了？？？這個政府聲稱富裕進步的社會，為什麼會出現越來越多的人，連飯都沒得吃，連基本人的尊嚴都可以不要了。
補充說明：
看完一大堆管理學、社會學與經濟學的正書與雜文，對於「慈善」反倒產生一些另類的看法...
根據馬斯洛的需求層次理論來看，人的需求主要分為五個層次。從最基礎的生理需求，逐層遞增到最高層的自我實現需求。史記貨殖列傳中引用了管仲的「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。當人們「衣食足」的時候，才可能「知榮辱」，這也是同樣觀察下給的答案。
對於 張 老師的這篇文章我不能置喙什麼，但是請容我提醒各位，提醒其它也在觀看著這個部落格的朋友，請讓我們一起努力，慈善未必是為了誰，往往成就了自己的安全…
為什麼？
記得讀過一篇文章，大概講的是資優班與放牛班的教育資源分配。如果我們投資很多資源到資優班（比方說，印度大力培養3%電子產業高手，賺取許多科技外匯，緩慢卻逐漸地改善其他97%的人民生活…），卻忽略了放牛班的學生。一個表象富裕，鐵窗與保全興盛的社會，是不會吸引外資投入的。
現在我們放棄了同學或同儕，可能就為將來的社會動盪埋下遠因。富人們提倡慈善，未必基於第四階的「希望獲得尊重」或是第五階的「自我實踐」需求，很可能只是另外一種第二階「社會安全需求」的另類表現。
當我們看到「衣食足而知榮辱」的時候；請想一想，如果周遭的朋友們「衣食不足」，萬一他們「不知榮辱」，究竟是誰受害的多些？
請「認真做慈善」吧…有一天，也許「拯救」了我們自己…這是馬斯洛對我們的另類啟示？
上帝才會知道…
印度悲歌 三歲愛滋病童被裝進布袋 吊樹等死
法新社更新日期:2007/12/0200:05何世煌
（法新社新德里一日電）「印度快報」今天報導，南部的坦米爾那都省日前有一名三歲愛滋病童被放入布袋裡，吊在樹上等死。
報導說，當地村民 十一月七日 聽到哭聲，才發現這名病童被放在購物袋裡吊在樹上。當地醫生芮姆告訴印度快報說：「這是對小孩最不人道的事。」不清楚這名病童被吊在樹上多久。
報導說，這名病童的祖母 十一月十四日 看到報紙上的照片後，趕來領回孫子。祖母坎茶娜表示，孫子一定是因為生病，才被他的父親拋棄。
因為感染愛滋而被視為恥辱或遭到歧視，在有十一億人口的印度很普遍，愛滋病童通常遭到拒絕入學。
這名男童出生不久，他的母親就亡故，當局找不到男童的父親。
醫生表示，這名男童罹患肺結核，身體非常虛弱，看起來就像六個月大的嬰兒。愛滋病患因為免疫力不佳，有許多人感染肺結核。
根據聯合國的報告，印度二零零六年感染愛滋病毒人數約兩百五十萬人，比二零零五年預估的五百七十萬人要少。聯合國表示，感染人數大幅減少，反應統計抽樣方法改善。
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